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太極八卦圖最先開始是由我國道家設(shè)計(jì)采用，主要用于描繪《易經(jīng)》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理。上世紀(jì)我國開始將"太極八卦圖"作為煙標(biāo),將煙文化與道教文化相融合！歷史上，“太極八卦”闡明了宇宙從無極而太極，以致萬物化生的過程。

“太極”即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。太極圖是以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個(gè)陰陽魚表示萬物相互關(guān)系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個(gè)陰眼，陰魚的頭部有個(gè)陽眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克。

上世紀(jì)80年代黑龍江穆棱、湖北來鳳、湖南新邵卷煙廠分別出品的“太極”“仙境”“古博”煙標(biāo)，均有太極陰陽魚的圖案。

我國有不少道教圣地，以此為主題的煙標(biāo)也可以看到太極圖樣。上世紀(jì)90年代，湖北鄖陽出品的“武當(dāng)”煙標(biāo)，副版就有一幅太極圖。

而安徽蚌埠卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的“太極洞”套標(biāo)，副版也繪有一幅太極圖，主版圖案分別是位于安徽廣德縣東北石龍山太極洞內(nèi)的“太上老君”“金龍盤玉柱”“大千世界”“壺天宮”“三清池”5處自然景點(diǎn)。

作為與陰陽、五行一樣，用來推演世界空間、時(shí)間各類事物關(guān)系工具的“八卦”，是按照大自然自身變化陰陽系統(tǒng)的變化，用三個(gè)爻自上而下平行排列組合后形成的八個(gè)符號(hào)組成八種基本圖形，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

“八卦”通常與“太極圖”搭配成正八邊形的“太極八卦圖”。在啟東煙草公司、頤中煙公司分別出品于上世紀(jì)30年代的“八卦”煙標(biāo)主版上，就可看到這個(gè)圖形的具體式樣。

由于“乾”“坤”兩卦在八卦中占有特別重要的地位，因而河北石家莊卷煙廠曾于上世紀(jì)80年代出品了“乾坤”煙標(biāo)，其主、副版于太極八卦圖下方，還分別用中英文印有出自《易傳·系辭上傳》的“易有太極、是生兩儀。兩儀生四象、四象生八卦”。

“太極八卦”在為道教所利用的同時(shí)，道家還認(rèn)為“太極八卦”有神通廣大、鎮(zhèn)懾邪惡的功效。因而以道教名山為主題的煙標(biāo)就少不了“太極八卦圖”。 上世紀(jì)80年代，湖南龍山卷煙廠出品的“大云山”煙標(biāo)，主、副版不僅突出描繪了青翠欲滴的大云山峰，而且凸顯出“太極八卦圖”，同時(shí)在其右上方還印有“欲求前程景 請(qǐng)上大云山”字樣。

而安徽合肥卷煙廠出品于上世紀(jì)90年代的“齊云山”煙標(biāo)，副版是一幅“太極八卦圖”，巍然聳立于煙標(biāo)主版的齊云山雄姿，展現(xiàn)出齊云山那讓人心神俱醉、忘卻塵俗、鐘靈毓秀的旖旎風(fēng)光。

此外因在運(yùn)動(dòng)時(shí)分為四正四隅八個(gè)方位，而與八卦圖中的卦象相似而得名的八卦掌。名列我國著名三大內(nèi)家拳的八卦掌，以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主，將武功與導(dǎo)引吐納融為一體，內(nèi)外兼修的拳術(shù)，又稱“游身八卦掌”“八卦連環(huán)掌”。“八卦掌”系清代河北文安縣朱家塢人董海川在江南游歷時(shí)得到道家修煉的啟示，結(jié)合武術(shù)加以整理而成。上世紀(jì)90年代，河北保定卷煙廠曾于出品過“八卦城”煙標(biāo)，這枚“為國際八卦掌聯(lián)誼會(huì)專制”的煙標(biāo)，主版印有“紀(jì)念八卦掌創(chuàng)始人董海川誕辰197周年”字樣。

如今抽煙的行為在中國，已經(jīng)不是一種時(shí)尚，甚至遭受抵制，例如家人！吸煙有害健康，這與道教文化相違背，現(xiàn)在已經(jīng)很少能夠看到這種將“太極八卦”作為煙標(biāo)的煙了！